ঢাকা: মানুষ যেখানে জন্মলাভ করে, যেখানকার আলো-বাতাস গ্রহণ করে বেড়ে ওঠে স্বাভাবিকভাবেই সেখানকার মাটি-মানুষের প্রতি অন্যরকম হৃদ্যতা জন্মায়। জন্মভূমির প্রতি মানুষের এই টান সহজাত ও প্রকৃতিকগত। নিজের জন্মভূমিকে ভালোবাসেন না এমন মানুষ খোঁজে পাওয়া কঠিন। অনেক সময় মানুষ নিজের প্রাণের চেয়েও জন্মভূমিকে বেশি ভালোবাসে। এজন্যই তো জন্মভূমির জন্য অকাতরে প্রাণ বিলিয়ে দেয়ার নজির স্থাপিত হয়েছে যুগে যুগে। আমাদের প্রিয় মাতৃভূমি রক্ষায়ও লাখো প্রাণের বিসর্জন দিতে হয়েছে। যারা দেশকে ভালোবাসেন, দেশের মাটি ও মানুষের প্রতি যাদের দায়বদ্ধতা আছে তারাই এভাবে প্রাণ বিসর্জন দিতে পারেন। ইসলামের চোখেও এই বিসর্জন ও আত্মত্যাগ প্রশংসনীয়।

ইসলামের নবী রাসূলুল্লাহ (সা.) এর মধ্যেও ছিল অগাধ দেশপ্রেম। পবিত্র মক্কা শরিফ থেকে বিদায়ের প্রাক্কালে তিনি বলেছিলেন, ‘ভূখ- হিসেবে তুমি কতই না উত্তম, আমার কাছে তুমি কতই না প্রিয়। যদি আমার স্বজাতি আমাকে বের করে না দিতো তবে কিছুতেই আমি অন্যত্র বসবাস করতাম না।’ পরে তিনি যখন মদিনায় বসবাস শুরু করলেন তখন মদিনার প্রতিও তার এমন দরদ ও মমতা জন্মে। এক হাদিসে হজরত আনাস (রা.) বলেন, রাসূল (সা.) যখন কোনো সফর থেকে ফিরে আসতেন, দূর থেকে মদিনার জনপদ নজরে আসতেই তিনি তার উটনীর গতি বাড়িয়ে দিতেন, অথবা কোনো চতুষ্পদ জন্তুর ওপর থাকলে তাকে নাড়াতে থাকতেন। বস্তুত মদিনার প্রতি ভালোবাসা থেকেই তিনি এমনটি করতেন।

স্বদেশের প্রতি মানবমনের এই স্বভাবজাত অনুরাগকে ইসলাম সমর্থন করে। তবে তা সীমা অতিক্রম করে আত্মঅহমিকা কিংবা আত্মকেন্দ্রিকতার জন্ম দিলে অথবা মানুষকে অন্ধত্ব ও উগ্রতার দিকে নিয়ে গেলে তা বৈধ নয়। আরেকটি বিষয় হচ্ছে, ভৌগোলিক পরিচয়কে ইসলাম সম্মান-মর্যাদার মানদ- গণ্য করেনি। ইসলামের কাছে মর্যাদার মানদ- হচ্ছে তাকওয়া ও খোদাভীতি। এই তাকওয়ার গুণে যে ভূষিত হবে সেই সম্মান-মর্যাদার অধিক উপযুক্ত বলে বিবেচিত হবে। চাই সে কোনো অখ্যাত দেশের বাসিন্দাই হোক না কেন।

দেশের স্বাধীনতা-সার্বভৌমত্ব অর্জনে আত্মত্যাগকে যেমন ইসলাম পছন্দ করে তেমনি দেশ গঠন ও স্বাধীনতা সুরক্ষায় ভূমিকাকেও ইসলাম সমান গুরুত্ব দেয়। ইসলাম প্রত্যেককে আদর্শ নাগরিক হওয়ার তাগিদ দিয়েছে। সামাজিক সাম্য ও সংহতি প্রতিষ্ঠায় প্রত্যেকের ওপর দায়িত্ব আরোপ করেছে। এজন্য আদর্শ মুসলমান হওয়ার আগে আদর্শ নাগরিক হতে হবে।

(ঢাকাটাইমস/১১মার্চ/জেবি)