ঢাকা: সরাসরি স্রষ্টার নিয়ন্ত্রিত প্রক্রিয়ার অন্যতম বৃষ্টি। বৃষ্টি ভূমিকে উর্বর ও উৎপাদনশীল করে। বৃষ্টিতে সজীব ও সুশোভিত হয়ে ওঠে গাছপালা ও তৃণলতা। তীব্র খরায়, গ্রীষ্মের দাবদাহে জমিন যখন ফেটে চৌচির হয়ে যায়, চারদিকে প্রকৃতি খাঁ খাঁ করতে থাকে, তখন মহান প্রভুর ঐশী প্রেরণায় এক পশলা বৃষ্টি জগতে সঞ্চার করে নতুন প্রাণের। প্রকৃতি হয়ে ওঠে প্রাণবন্ত। মৃতপ্রায় বসুন্ধরা ফিরে পায় তার সজীবতা ও সৌরভ। বিস্তীর্ণ মাঠ, শ্যামল প্রান্তর, সবুজ গাছ-গাছালি, অসহায় প্রাণিকুল সবই বৃষ্টির জন্য হাহাকার করতে থাকে। বৃষ্টির স্নিগ্ধ কোমল ফোটায় গ্রীষ্মের প্রচণ্ড তাপে বিরান হয়ে যাওয়া ভূমিতে নতুন প্রাণের ছোঁয়া লাগে। এসব বিবেচনায় বৃষ্টিকে স্রষ্টার অপূর্ব দান ও শ্রেষ্ঠ নেয়ামত হিসেবে আখ্যা দেয়া হয়।

কোরানে আল্লাহ তায়ালা বলেন, ‘আমি জলধর মেঘমালা থেকে প্রচুর বৃষ্টিপাত করি যাতে তদ্বারা উৎপন্ন করি শস্য উদ্ভিদ।’ আল্লাহর বৈচিত্র্যময় সৃষ্টিরাজি এই পৃথিবী তার কুদরতি ইশারায় চলছে নিরবধি। তিনি পৃথিবীর গতিধারা যেভাবে, যে গতিতে প্রবাহিত করতে চান সেভাবেই প্রবাহিত হচ্ছে। আল্লাহর নির্দেশনায় জগতের সবকিছুই সংঘটিত হয়। বৃষ্টিও এর ব্যতিক্রম নয়। আল্লাহ তায়ালা আকাশে ভাসমান মেঘমালা থেকে বৃষ্টি বর্ষণের ধাপসমূহ কোরানে চমৎকারভাবে উপস্থাপন করেছেন। বৃষ্টি আল্লাহর বিশেষ কৃপার দান। তিনি দয়া করে বৃষ্টি দ্বারা এ জমিনকে সিক্ত না করলে পৃথিবীর রূপ-লাবণ্যতা বিলীন হয়ে যেত। জীব-জন্তুর জন্য পৃথিবী তার বাসযোগ্যতা হারাত। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির চরম উৎকর্ষ সত্ত্বেও বৃষ্টির কোনো বিকল্প আবিষ্কৃত হয়নি। বৃষ্টি ছাড়া এখনো ফসলের কথা ভাবা যায় না।

বৃষ্টি যেমন মানুষের জীবনের জন্য আশীর্বাদ, তেমনি কখনো কখনো তা অভিসম্পাত হিসেবেও আবির্ভূত হয়। অনাবৃষ্টি যেমন অসহ্য দানবের রূপ লাভ করে তেমনি অতিবৃষ্টিও সৃষ্টিকুলের জন্য দুঃসহের কারণ। রাসুল (সা.) উম্মতকে অতিবৃষ্টি-অনাবৃষ্টি উভয় ধরনের দুর্যোগ থেকে পানাহ চাওয়ার কথা বলেছেন। ইসলামের নির্দেশনা হচ্ছে আল্লাহর নেয়ামতরাজি উপভোগ করার পাশাপাশি এর প্রতি যথাযথ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা। বৃষ্টির মতো মহান নেয়ামত মানুষকে আল্লাহর কুদরতের প্রতি বিশ্বাসীই করে না বরং তার প্রতি কৃতজ্ঞতাবোধে বাধ্য করে। স্রষ্টার এই একটি মাত্র নেয়ামতের ওপর চিন্তা-গবেষণা করলে এর কোনো কূল-কিনারা পাবে না সৃষ্টিকুল।

(ঢাকাটাইমস/১১জুন/জেবি)